l'Algérie en Rose
Description:
Bonjour,
je suis gay algérien, j'ai crée ce blog pour exprimer ce que je ressens, mes joies, mes peines, ...
c'est pas facile d'être homo dans un pays arabo-musulman comme l'Algérie, ce beau pays que j'aime beaucoup,...
les algériens sont généreux, aimables, ...mais lorsqu'il s'agit de l'homosexualité, ou de la sexualité tout court, ...ça passe pas, ... la plupart des jeunes sont frustrés à causes ces tabouts, tout le monde vit dans la contradiction, dans l'hypocrésie,... tous les codes sont basés sur le dogme de la virginité de la femme et sur la virilité de l'homme et sa suprématie, donc tout ce qui sort de ce cadre et banie !
alors que la vie est plus simple, aimer c'est le plus noble sentiment qu'on peut avoir, et la vie est trop courte pour se poser des questions si c'est pour un homme ou pour une femme.
le détail dans les articles, j'attend vos commentaires, et j'espère avoir des discussions contructives, dans le respect, les insultes directement à la poubelle, merci.
The profile
belpheros
30 yo
Batna
Algeria
les horraires de l'emission Nashwa !
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# Posted on Sunday, 28 January 2007 at 6:08 PM
Le Site Perso de Nashwa
Voila le site perso de Nashwa Errewini:
http://www.nashwa.tv
c'est une journaliste et presentatrice que je connaissais et j'adorais lorsqu'elle commencais sa carriere sur MBC
http://www.nashwa.tv
c'est une journaliste et presentatrice que je connaissais et j'adorais lorsqu'elle commencais sa carriere sur MBC
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# Posted on Sunday, 28 January 2007 at 6:22 PM
Projet de reportage sur les LGBT arabes
voila un message que j'ai recu de l'association libanaise LGBT Helem www.helem.net
Film 'Helem'
Pour la journée mondiale contre l'Homophobie (IDAHO 2007)
C'est quoi ?
Le documentaire est une collaboration entre les différentes entités de Helem (Paris, Beyrouth, Montréal et San Francisco), basée sur une initiative de Helem Paris. La première de ce film est prévue pour le 17 Mai 2007, à Beyrouth, dans le cadre des activités organisées pour la journée mondiale de lutte contre l'Homophobie (IDAHO).
Pourquoi ?
Jusque là, les très rares caractères homosexuels dans les films grand-public arabes sont présentés comme des pervers ou des malsains et finissent tous par une mort atroce.
D'un autre côté, les rares films LGBT arabes (faits par les LGBTs) s'adressent généralement au grand public et aux autorités. Ils essaient de refléter une image positive des LGBTs en présentant des gens sains et gentils mais tombent presque tous dans la victimisation ; toujours le même message: 'pourquoi vous nous faites du mal, pourquoi vous ne nous aimez pas, on ne fait mal à personne !'. En général, le film est pesant, triste et le caractère homo pleure et plaint son sort face à la société ou le destin!
A force de vouloir amadouer l'homophobie de certaines tranches de l'opinion publique, on oublie l'audience principale de ces films : les LGBTs eux-mêmes! Qui, après avoir vu ce film, et bienqu'ils se soient identifiés à ses caractères, sortent avec une lourdeur, une sorte de 'boule à la gorge', et ne voient pas leur vie d'un angle plus positif !
Quand on sait qu'en France, malgré la facilité relative d'être homosexuel, le taux de suicide est 3 fois plus élevé chez les adolescents homos que chez les hétéros, on n'ose même pas penser à la solitude des LGBTs arabes et leur 'image-de-soi' détériorée. Je vous pose une question toute simple et je m'adresse surtout à ceux qui ont grandi en afrique ou au moyen-orient: 'ça ne vous est-il pas arrivé, surtout pendant votre adolescence, de penser, plus ou moins sérieusement, au suicide ou se demander si on serait jamais heureux en étant homosexuel(le)?'. Moi, si! Et on est nombreux au sein de Helem à être dans la même situation.
Et alors ?
Si pendant notre adolescence (ou pendant la démarche d'acceptation de son homosexualité) on avait quelqu'un dans notre entourage ou dans les medias, avec qui ont pourrait s'identifier, qui nous disait qu'on pouvait être homosexuel(le) et vivre heureux(se), on aurait certainement vu les choses un peu plus positivement... d'où l'idée !
Et si on faisait un film pour transmettre ce même message ??? Un message d'espoir par des LGBTs arabes pour les LGBTs arabes. Le message global est : 'Oui, c'est d'être homosexuel(le) au Moyen-Orient! Mais ça ne veut pas dire qu'on ne peut pas l'être et vivre heureux ! Et ce n'est surtout pas la fin du monde !'.
Bravo... mais comment ?
Tout d'abord, pour que le message passe, il faut s'identifier avec les personnes dans le film. Donc on a besoin de vous : gays, lesbiennes, bi et trans... ayant souffert de l'homophobie, ayant grandi dans un environnement où il était très dûr d'assumer son homosexualité et vous avez réussi à surmonter ces obstacles, à vous apprécier en tant que LGBT et vous vous considérez maintenant plutôt heureux. Il n'y a pas besoin de refléter une image plus positive que la réalité ou d'embellir les choses. Il suffit juste de parler, en toute sincérité, de votre parcours et d'éviter de se positionner en tant que victime.
Les témoignages se feront à visage couvert/caché sauf si vous souhaitez autrement !
Des gens de Beyrouth, Paris, Montréal et San francisco apporteront leurs témoignages. On recherche la plus grande représentativité.
La réalisation se fera par des membres de Helem qui font du cinéma sous la coordination de notre Chantal, qui a reçu récemment le prix du public pour son dernier court-métrage lors d'un festival en Allemagne.
Finalement, pour atteindre le plus de monde possible, et après la diffusion du film à Beyrouth, on mettra des 'extraits', disponibles gratuitement, sur Internet (Itunes et autres) afin que notre message d'espoir atteigne toute personne LGBT ayant accès à Internet.
J'aimerai ajouter mon grain de sel
Si vous souhaitez nous raconter votre histoire (off caméra), ou certaines situations dans votre vie où vous avez subi l'homophobie et que vous avez réussi à la contourner à votre avantage. Contactez-moi (tammouz@hotmail.com) ou Chantal (helem-lyon@hotmail.fr).
Si vous n'êtes pas si sûre et que vous souhaitez en discuter un peu, appelez-moi au 06 73 89 45 82.
Il est important de nous répondre au cours de la semaine parce que chantal monte à Paris ce weekend pour rencontrer les personnes qui souhaitent témoigner. Le but est d'avoir une idée de tous les témoignages (une sorte de casting) afin de constuire la trame du film et imaginer l'ambiance globale.
On compte sur vous ! Votre témoignage pourrait aider un LGBT à mieux s'estimer et à voir sa condition d'un angle plus positif ! c'est certainement quelqu'un qui a vécu les mêmes choses que vous, avec la même solitude et angoisse et qui a peut-être besoin de votre message d'espoir.
Film 'Helem'
Pour la journée mondiale contre l'Homophobie (IDAHO 2007)
C'est quoi ?
Le documentaire est une collaboration entre les différentes entités de Helem (Paris, Beyrouth, Montréal et San Francisco), basée sur une initiative de Helem Paris. La première de ce film est prévue pour le 17 Mai 2007, à Beyrouth, dans le cadre des activités organisées pour la journée mondiale de lutte contre l'Homophobie (IDAHO).
Pourquoi ?
Jusque là, les très rares caractères homosexuels dans les films grand-public arabes sont présentés comme des pervers ou des malsains et finissent tous par une mort atroce.
D'un autre côté, les rares films LGBT arabes (faits par les LGBTs) s'adressent généralement au grand public et aux autorités. Ils essaient de refléter une image positive des LGBTs en présentant des gens sains et gentils mais tombent presque tous dans la victimisation ; toujours le même message: 'pourquoi vous nous faites du mal, pourquoi vous ne nous aimez pas, on ne fait mal à personne !'. En général, le film est pesant, triste et le caractère homo pleure et plaint son sort face à la société ou le destin!
A force de vouloir amadouer l'homophobie de certaines tranches de l'opinion publique, on oublie l'audience principale de ces films : les LGBTs eux-mêmes! Qui, après avoir vu ce film, et bienqu'ils se soient identifiés à ses caractères, sortent avec une lourdeur, une sorte de 'boule à la gorge', et ne voient pas leur vie d'un angle plus positif !
Quand on sait qu'en France, malgré la facilité relative d'être homosexuel, le taux de suicide est 3 fois plus élevé chez les adolescents homos que chez les hétéros, on n'ose même pas penser à la solitude des LGBTs arabes et leur 'image-de-soi' détériorée. Je vous pose une question toute simple et je m'adresse surtout à ceux qui ont grandi en afrique ou au moyen-orient: 'ça ne vous est-il pas arrivé, surtout pendant votre adolescence, de penser, plus ou moins sérieusement, au suicide ou se demander si on serait jamais heureux en étant homosexuel(le)?'. Moi, si! Et on est nombreux au sein de Helem à être dans la même situation.
Et alors ?
Si pendant notre adolescence (ou pendant la démarche d'acceptation de son homosexualité) on avait quelqu'un dans notre entourage ou dans les medias, avec qui ont pourrait s'identifier, qui nous disait qu'on pouvait être homosexuel(le) et vivre heureux(se), on aurait certainement vu les choses un peu plus positivement... d'où l'idée !
Et si on faisait un film pour transmettre ce même message ??? Un message d'espoir par des LGBTs arabes pour les LGBTs arabes. Le message global est : 'Oui, c'est d'être homosexuel(le) au Moyen-Orient! Mais ça ne veut pas dire qu'on ne peut pas l'être et vivre heureux ! Et ce n'est surtout pas la fin du monde !'.
Bravo... mais comment ?
Tout d'abord, pour que le message passe, il faut s'identifier avec les personnes dans le film. Donc on a besoin de vous : gays, lesbiennes, bi et trans... ayant souffert de l'homophobie, ayant grandi dans un environnement où il était très dûr d'assumer son homosexualité et vous avez réussi à surmonter ces obstacles, à vous apprécier en tant que LGBT et vous vous considérez maintenant plutôt heureux. Il n'y a pas besoin de refléter une image plus positive que la réalité ou d'embellir les choses. Il suffit juste de parler, en toute sincérité, de votre parcours et d'éviter de se positionner en tant que victime.
Les témoignages se feront à visage couvert/caché sauf si vous souhaitez autrement !
Des gens de Beyrouth, Paris, Montréal et San francisco apporteront leurs témoignages. On recherche la plus grande représentativité.
La réalisation se fera par des membres de Helem qui font du cinéma sous la coordination de notre Chantal, qui a reçu récemment le prix du public pour son dernier court-métrage lors d'un festival en Allemagne.
Finalement, pour atteindre le plus de monde possible, et après la diffusion du film à Beyrouth, on mettra des 'extraits', disponibles gratuitement, sur Internet (Itunes et autres) afin que notre message d'espoir atteigne toute personne LGBT ayant accès à Internet.
J'aimerai ajouter mon grain de sel
Si vous souhaitez nous raconter votre histoire (off caméra), ou certaines situations dans votre vie où vous avez subi l'homophobie et que vous avez réussi à la contourner à votre avantage. Contactez-moi (tammouz@hotmail.com) ou Chantal (helem-lyon@hotmail.fr).
Si vous n'êtes pas si sûre et que vous souhaitez en discuter un peu, appelez-moi au 06 73 89 45 82.
Il est important de nous répondre au cours de la semaine parce que chantal monte à Paris ce weekend pour rencontrer les personnes qui souhaitent témoigner. Le but est d'avoir une idée de tous les témoignages (une sorte de casting) afin de constuire la trame du film et imaginer l'ambiance globale.
On compte sur vous ! Votre témoignage pourrait aider un LGBT à mieux s'estimer et à voir sa condition d'un angle plus positif ! c'est certainement quelqu'un qui a vécu les mêmes choses que vous, avec la même solitude et angoisse et qui a peut-être besoin de votre message d'espoir.
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# Posted on Thursday, 01 March 2007 at 12:44 PM
"Musulmane mais Libre"
Je viens de finir la lecture d'un livre trés bien : "Musulmane mais Libre" par Irshad Manji
Sur son site psero vous pouvez télécharger la traduction arabe gratuitement.
http://www.muslim-refusenik.com/arabic.html
" La musulmane lesbienne féministe la plus intelligente, la plus tendance et la plus éloquente qu'on puisse espérer rencontrer" Mathew Kalman, San Frabcisco Chrocicle.
Présentation de l'éditeur
Ce livre est une lettre ouverte aux Musulmans et non-Musulmans du monde entier où, avec vigueur et clairvoyance, l'auteur appelle chacun à s'interroger sur l'Islam traditionnel. En termes crus, provocateurs et très personnels, l'auteur déterre les inquiétants fondements de l'Islam pratiqué actuellement : clivages tribaux, antisémitisme, et acceptation aveugle du Coran. Irshad Manji explique comment, concrètement, l'Islam pourrait
être réformé pour revaloriser les femmes et garantir le respect des minorités religieuses et encourager le débat d'idées. Musulmane mais libre se veut un cri de ralliement pour un avenir sans fatwa.
Biographie de l'auteur
Née en Ouganda, Irshad Manji a quatre ans lorsqu'elle fuit, avec sa famille musulmane d'origine indienne, le régime d'Amin Dada, et émigre au Canada, près de Vancouver. Après de brillantes études, elle entre à la télévision où elle produit et anime aujourd'hui des
émissions de débats qui connaissent un énorme succès.
Voila l'introduction ecrite par un imam en ce qui concerne cette femme:
Sur son site psero vous pouvez télécharger la traduction arabe gratuitement.
http://www.muslim-refusenik.com/arabic.html
" La musulmane lesbienne féministe la plus intelligente, la plus tendance et la plus éloquente qu'on puisse espérer rencontrer" Mathew Kalman, San Frabcisco Chrocicle.
Présentation de l'éditeur
Ce livre est une lettre ouverte aux Musulmans et non-Musulmans du monde entier où, avec vigueur et clairvoyance, l'auteur appelle chacun à s'interroger sur l'Islam traditionnel. En termes crus, provocateurs et très personnels, l'auteur déterre les inquiétants fondements de l'Islam pratiqué actuellement : clivages tribaux, antisémitisme, et acceptation aveugle du Coran. Irshad Manji explique comment, concrètement, l'Islam pourrait
être réformé pour revaloriser les femmes et garantir le respect des minorités religieuses et encourager le débat d'idées. Musulmane mais libre se veut un cri de ralliement pour un avenir sans fatwa.
Biographie de l'auteur
Née en Ouganda, Irshad Manji a quatre ans lorsqu'elle fuit, avec sa famille musulmane d'origine indienne, le régime d'Amin Dada, et émigre au Canada, près de Vancouver. Après de brillantes études, elle entre à la télévision où elle produit et anime aujourd'hui des
émissions de débats qui connaissent un énorme succès.
Voila l'introduction ecrite par un imam en ce qui concerne cette femme:
مقدمة
لنواجه حقيقة بسيطة: يُفتَرَض بي أن أكره إرشاد منجي. فإذا استمع المسلمون اليها سيكفون عن الاستماع الى الأئمة من أمثالي أنا الذي أمضيتُ سنوات في جامعة اسلامية تقليدية.
المؤلفة تهدد سلطتي الذكورية وتقول أشياء عن الإسلام أتمنى أنها ليست صحيحة. وهي لديها لسان سليط وحشد من الحقائق تؤكد بها تحليلها. انها لا تخاف من الموت ، باستثناء الموت الذي يأتي بغلق العقل. وهي سحاقية ، وما تعلَّمتُه في المدرسة الدينية غرَسَ في أعماقي ، حتى كاد يدخل في تركيب مادتي الوراثية ، أن الله يكره المثليين والسحاقيات. فالمفروض بي حقا أن اكره هذه المرأة.
ولكن لدى الإحتكام الى الضمير وإعمال العقل أتوصل الى استنتاج مُحرِج: أن إرشاد تقول الحقيقة. والله يأمرني بأن أُدافع عن الحقيقة ـ الأمر الذي يعني أن عليّ أن أتخذ جانبها.
ولكني لستُ بسبب ذلك أكتبُ هذه المقدمة. فأنا اكتبها لأني بحاجة الى التكفير عن تصرفي المرائي.
كثيرا ما يُثنى عليّ لشجاعتي في فضح الاسلام المتطرف والارهاب. وأنا لا أستطيع التقليل من هذا الشرف لأن ما أفعله حقا يتطلب قدرا من الشجاعة. لذا ما كان الأمر ليستدعي تضحية هائلة من الرجولة بغية الدفاع عن إرشاد حين كانت بحاجة الى مَنْ يدافع عنها.
مؤخرا أُتيحت لي هذه الفرصة ولم أغتنمها. كنتُ عائدا لتوي من مؤتمر حيث أثرتُ ضجة بدعوة المسلمين الى تجاوز اللاسامية. وقد حزم بعض المسلمين أمرهم وقرروا أن يفعلوا ما هو صحيح: التقوا بي لتحديد ما قلتُه على وجه الدقة. وفي مجرى النقاش أتى أحدهم على ذكر اسم إرشاد. وقد استهجنها الجماعة بوصفها مشاغبة سحاقية. وكنتُ أنا جالسا هناك كالفرخة المسلوخة، صامتا بلا حراك ، لستُ راغبا في تناول قضية اخرى ـ أنا الرجل ، "حامي حمى" المرأة ، كما كُتب عليّ بتفويض الهي في وثيقة تعود الى القرن السابع قال لي معلمو المدرسة الدينية أنها صالحة في كل زمان ، لم يكن بوسعي أن أنبس ببنت شفة.
عندذاك أدركتُ أن نهاية يجب أن تُوضع لكل هذا الهذر. أأنا مسلم أم لا؟ هل تهمني الحقيقة أم لا؟ لهذا السبب أعلنُ الآن ، لا لاولئك المسلمين الذين التقوا بي فحسب وانما للمسلمين كافة أينما كانوا: أني أؤيد إرشاد منجي. انها تريد أن نفعل ما تريد كتبنا المقدسة منا أن نفعله: انهاء المواقف القبلية وفتح عيوننا والتصدي للظلم حتى لدى ترشيده على أيدي أئمتنا وشيوخنا ومُلالينا وفقهائنا الأجلاء ، وغير ذلك من الألقاب التي يخلعها مُصادِرو الاسلام على أنفسهم.
نادرا ما جاهر مسلم ، إن جاهر ذات يوم ، بما يعرفه كثير منا ولكننا لا نجرؤ على تأكيده. إرشاد لا تلف ولا تدور وهي تفضح معاداة اليهود فضلا عن النزوع الى تعليق مسؤولية كل ما يعانيه الاسلام من علل على شماعة الاستعمار الغربي وفي الوقت نفسه التغافل عن تاريخ الاسلام نفسه في ممارسة الامبريالية والاستمرار في انتهاك حقوق الانسان باسم الله.
تبقى إرشاد في متن كتابها برمته مطيعة للارادة الالهية متجلية في الآية القائلة: "يا أيها الذين أمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين..." ( القرآن ، 4: 135).
وإرشاد إذ تطيع الله تُهزم المُلالي في لعبتهم ذاتها. فمن اصعب متطلبات الاجتهاد ، ذلك التقليد الاسلامي في التعليل المستقل ، أن يكون المرء عارفا بأحدث المفكرين في الاسلام جميعا. وإرشاد ، من هذه الناحية ، متقدمة على كثير من علماء الدين. وفي الحقيقة أن كتابها يصلح لأن يكون مادة تعليمية للتعريف بطروحات المثقفين المسلمين الحديثين. فأين في سواه يمكن العثور على مثل هذا التحليل الذكي لأفكار سعد الدين ابراهيم ومحمود طه وخالد ابو الفضل ونصر ابو زيد والعديد غيرهم!.
والحق أن إرشاد كشفت نفسها للنقد باختيارها شكلا ديمقراطيا يتسم بالتحدي من اشكال التعبير ـ تقديم الكتاب على انه رسالة مفتوحة. وهذه المقاربة تجرح "أنا" المهجوسين بمسألة المكانة لأن المؤلفة ترفض أن تكتب لنا ولجمهورنا النخبوي حصرا. فان عمل إرشاد لا يقع في خانة النظريات الأكاديمية المبطنه بلغة متعالية تكاد تكون عصية على الفهم. ولا هو يمثل التسبيح الرومانسي المعهود بحمد الاسلام تسبيحا لا يفقهه إلا الأتباع ، بل أن أمانة إرشاد واسلوبها ووضوحها ترفع الكتاب الى مرتبة خاصة به وحده.
أنت القارئ قد لا تتفق مع كل ما تتوصل اليه إرشاد من خلاصات. وأنا قطعا لا أتفق مع كل خلاصاتها. ولكن هذا على وجه التحديد هو ما ترمي اليه ، وانتظار أي شيء مغاير انما سيرتد على حرية الفكر ذاتها التي تسعى الى احيائها في الاسلام.
ها أنا فرغتُ من البوح بما في داخلي. وإذ اعترفتُ بتأييدي إرشاد منجي أشعرُ بأني تحررت ـ أو تقريبا تحررت. فأنا لدي نقطة خلاف واحدة: إرشاد كيف تجرؤين على سرقة رجولتي مني بتأليف كتاب كان عليّ أنا أن اكتبه؟
الدكتور خليل محمد
جامعة سان دييغو الرسمية
نبذة عن حياة الدكتور محمد
الدكتور خليل محمد بروفيسور في مادة الدين بجامعة سان دييغو الرسمية ، ولاية كاليفورنيا ، ومن الأعضاء الأساسيين في مركز الدراسات الاسلامية والعربية بالجامعة. وهو أيضا إمام وواحد من العلماء المسلمين القلائل الذين يحظون بقبول السنة والشيعة على السواء.
ولد الدكتور محمد في غويانا في أميركا الجنوبية. ودرس في المكسيك وكندا والعربية السعودية وموريتانيا وسوريا واليمن ، متلقيا تحصيله في معاهد اسلامية تقليدية وجامعات غربية.
بعد نيله شهاد البكلوريوس في الدين والسيكولوجيا ( من المكسيك ) حصل على منحة دراسية من الحكومة السعودية ليواصل دراسته في كلية الشريعة بجامعة محمد بن سعود في الرياض.
منذ عودته الى أميركا الشمالية حاز على الكثير من القاب الزمالة والجوائز ونال شهادة الماجستير في الدين ( تخصص باليهودية والاسلام ، جامعة كونكورديا ) ثم نال شهادة الدكتوراه ( بالشريعة الاسلامية ) من جامعة ماكجل ، كندا.
كان أول زميل في قسم الدراسات الاسلامية ، جامعة برانديس ، باسم كرافت هيات Kraft-Hiatt لحملة شهادات الدكتوراه.
الى جانب الخطابة في الجوامع والمعابد اليهودية والكنائس يحاضر الدكتور محمد في جامعات في عموم أميركا الشمالية والعالم العربي.
الدكتور محمد متخصص بالشريعة الاسلامية ويمكن الاطلاع على آرائه واجاباته عما يرد اليه من استفسارات على الموقع www.forpeoplewhothink.org
لنواجه حقيقة بسيطة: يُفتَرَض بي أن أكره إرشاد منجي. فإذا استمع المسلمون اليها سيكفون عن الاستماع الى الأئمة من أمثالي أنا الذي أمضيتُ سنوات في جامعة اسلامية تقليدية.
المؤلفة تهدد سلطتي الذكورية وتقول أشياء عن الإسلام أتمنى أنها ليست صحيحة. وهي لديها لسان سليط وحشد من الحقائق تؤكد بها تحليلها. انها لا تخاف من الموت ، باستثناء الموت الذي يأتي بغلق العقل. وهي سحاقية ، وما تعلَّمتُه في المدرسة الدينية غرَسَ في أعماقي ، حتى كاد يدخل في تركيب مادتي الوراثية ، أن الله يكره المثليين والسحاقيات. فالمفروض بي حقا أن اكره هذه المرأة.
ولكن لدى الإحتكام الى الضمير وإعمال العقل أتوصل الى استنتاج مُحرِج: أن إرشاد تقول الحقيقة. والله يأمرني بأن أُدافع عن الحقيقة ـ الأمر الذي يعني أن عليّ أن أتخذ جانبها.
ولكني لستُ بسبب ذلك أكتبُ هذه المقدمة. فأنا اكتبها لأني بحاجة الى التكفير عن تصرفي المرائي.
كثيرا ما يُثنى عليّ لشجاعتي في فضح الاسلام المتطرف والارهاب. وأنا لا أستطيع التقليل من هذا الشرف لأن ما أفعله حقا يتطلب قدرا من الشجاعة. لذا ما كان الأمر ليستدعي تضحية هائلة من الرجولة بغية الدفاع عن إرشاد حين كانت بحاجة الى مَنْ يدافع عنها.
مؤخرا أُتيحت لي هذه الفرصة ولم أغتنمها. كنتُ عائدا لتوي من مؤتمر حيث أثرتُ ضجة بدعوة المسلمين الى تجاوز اللاسامية. وقد حزم بعض المسلمين أمرهم وقرروا أن يفعلوا ما هو صحيح: التقوا بي لتحديد ما قلتُه على وجه الدقة. وفي مجرى النقاش أتى أحدهم على ذكر اسم إرشاد. وقد استهجنها الجماعة بوصفها مشاغبة سحاقية. وكنتُ أنا جالسا هناك كالفرخة المسلوخة، صامتا بلا حراك ، لستُ راغبا في تناول قضية اخرى ـ أنا الرجل ، "حامي حمى" المرأة ، كما كُتب عليّ بتفويض الهي في وثيقة تعود الى القرن السابع قال لي معلمو المدرسة الدينية أنها صالحة في كل زمان ، لم يكن بوسعي أن أنبس ببنت شفة.
عندذاك أدركتُ أن نهاية يجب أن تُوضع لكل هذا الهذر. أأنا مسلم أم لا؟ هل تهمني الحقيقة أم لا؟ لهذا السبب أعلنُ الآن ، لا لاولئك المسلمين الذين التقوا بي فحسب وانما للمسلمين كافة أينما كانوا: أني أؤيد إرشاد منجي. انها تريد أن نفعل ما تريد كتبنا المقدسة منا أن نفعله: انهاء المواقف القبلية وفتح عيوننا والتصدي للظلم حتى لدى ترشيده على أيدي أئمتنا وشيوخنا ومُلالينا وفقهائنا الأجلاء ، وغير ذلك من الألقاب التي يخلعها مُصادِرو الاسلام على أنفسهم.
نادرا ما جاهر مسلم ، إن جاهر ذات يوم ، بما يعرفه كثير منا ولكننا لا نجرؤ على تأكيده. إرشاد لا تلف ولا تدور وهي تفضح معاداة اليهود فضلا عن النزوع الى تعليق مسؤولية كل ما يعانيه الاسلام من علل على شماعة الاستعمار الغربي وفي الوقت نفسه التغافل عن تاريخ الاسلام نفسه في ممارسة الامبريالية والاستمرار في انتهاك حقوق الانسان باسم الله.
تبقى إرشاد في متن كتابها برمته مطيعة للارادة الالهية متجلية في الآية القائلة: "يا أيها الذين أمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين..." ( القرآن ، 4: 135).
وإرشاد إذ تطيع الله تُهزم المُلالي في لعبتهم ذاتها. فمن اصعب متطلبات الاجتهاد ، ذلك التقليد الاسلامي في التعليل المستقل ، أن يكون المرء عارفا بأحدث المفكرين في الاسلام جميعا. وإرشاد ، من هذه الناحية ، متقدمة على كثير من علماء الدين. وفي الحقيقة أن كتابها يصلح لأن يكون مادة تعليمية للتعريف بطروحات المثقفين المسلمين الحديثين. فأين في سواه يمكن العثور على مثل هذا التحليل الذكي لأفكار سعد الدين ابراهيم ومحمود طه وخالد ابو الفضل ونصر ابو زيد والعديد غيرهم!.
والحق أن إرشاد كشفت نفسها للنقد باختيارها شكلا ديمقراطيا يتسم بالتحدي من اشكال التعبير ـ تقديم الكتاب على انه رسالة مفتوحة. وهذه المقاربة تجرح "أنا" المهجوسين بمسألة المكانة لأن المؤلفة ترفض أن تكتب لنا ولجمهورنا النخبوي حصرا. فان عمل إرشاد لا يقع في خانة النظريات الأكاديمية المبطنه بلغة متعالية تكاد تكون عصية على الفهم. ولا هو يمثل التسبيح الرومانسي المعهود بحمد الاسلام تسبيحا لا يفقهه إلا الأتباع ، بل أن أمانة إرشاد واسلوبها ووضوحها ترفع الكتاب الى مرتبة خاصة به وحده.
أنت القارئ قد لا تتفق مع كل ما تتوصل اليه إرشاد من خلاصات. وأنا قطعا لا أتفق مع كل خلاصاتها. ولكن هذا على وجه التحديد هو ما ترمي اليه ، وانتظار أي شيء مغاير انما سيرتد على حرية الفكر ذاتها التي تسعى الى احيائها في الاسلام.
ها أنا فرغتُ من البوح بما في داخلي. وإذ اعترفتُ بتأييدي إرشاد منجي أشعرُ بأني تحررت ـ أو تقريبا تحررت. فأنا لدي نقطة خلاف واحدة: إرشاد كيف تجرؤين على سرقة رجولتي مني بتأليف كتاب كان عليّ أنا أن اكتبه؟
الدكتور خليل محمد
جامعة سان دييغو الرسمية
نبذة عن حياة الدكتور محمد
الدكتور خليل محمد بروفيسور في مادة الدين بجامعة سان دييغو الرسمية ، ولاية كاليفورنيا ، ومن الأعضاء الأساسيين في مركز الدراسات الاسلامية والعربية بالجامعة. وهو أيضا إمام وواحد من العلماء المسلمين القلائل الذين يحظون بقبول السنة والشيعة على السواء.
ولد الدكتور محمد في غويانا في أميركا الجنوبية. ودرس في المكسيك وكندا والعربية السعودية وموريتانيا وسوريا واليمن ، متلقيا تحصيله في معاهد اسلامية تقليدية وجامعات غربية.
بعد نيله شهاد البكلوريوس في الدين والسيكولوجيا ( من المكسيك ) حصل على منحة دراسية من الحكومة السعودية ليواصل دراسته في كلية الشريعة بجامعة محمد بن سعود في الرياض.
منذ عودته الى أميركا الشمالية حاز على الكثير من القاب الزمالة والجوائز ونال شهادة الماجستير في الدين ( تخصص باليهودية والاسلام ، جامعة كونكورديا ) ثم نال شهادة الدكتوراه ( بالشريعة الاسلامية ) من جامعة ماكجل ، كندا.
كان أول زميل في قسم الدراسات الاسلامية ، جامعة برانديس ، باسم كرافت هيات Kraft-Hiatt لحملة شهادات الدكتوراه.
الى جانب الخطابة في الجوامع والمعابد اليهودية والكنائس يحاضر الدكتور محمد في جامعات في عموم أميركا الشمالية والعالم العربي.
الدكتور محمد متخصص بالشريعة الاسلامية ويمكن الاطلاع على آرائه واجاباته عما يرد اليه من استفسارات على الموقع www.forpeoplewhothink.org
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# Posted on Saturday, 17 March 2007 at 9:41 AM
Edited on Saturday, 17 March 2007 at 3:33 PM
les gays marocains veulent être KIFKIF
Dans la conférence sur les droits humains et les minorités sexuelles tenue le jour 24 passé dans la ville espagnole de Valence, à la presse espagnole le a attiré l'attention pardessus un détail : Le Maroc, le voisin du sud, était aussi représenté.
Le Maroc et sa représentation a volé le protagonisme à Iraq, pays invité d'honneur cette année où les gays sont spécialement menacés depuis la chute du régime de Saddam.
La représentation marocaine, dans sa majorité formée par des membres de l'association gay marocaine 'Kifkif' ; a parlé et a expliqué la situation des minorités sexuelles marocaines ''Especialment menacée par le mouvement religieux radical'' ;. Kifkif avec siège dans la ville occupée du Melilla et représentations à Barcelone, Madrid, Londres et Montréal est la première expérience de son type au Maroc.
Toutefois il existe déjà des associations homosexuelles arabes comme la Libanais Helem ou la 'Syrian syrienne Same Sex' (SSS).
PS: Voila leur sites:
http://groups.google.ci/group/GayMaroc?lnk=gschg&hl=fr
http://gaymaroc.googlepages.com/
Le Maroc et sa représentation a volé le protagonisme à Iraq, pays invité d'honneur cette année où les gays sont spécialement menacés depuis la chute du régime de Saddam.
La représentation marocaine, dans sa majorité formée par des membres de l'association gay marocaine 'Kifkif' ; a parlé et a expliqué la situation des minorités sexuelles marocaines ''Especialment menacée par le mouvement religieux radical'' ;. Kifkif avec siège dans la ville occupée du Melilla et représentations à Barcelone, Madrid, Londres et Montréal est la première expérience de son type au Maroc.
Toutefois il existe déjà des associations homosexuelles arabes comme la Libanais Helem ou la 'Syrian syrienne Same Sex' (SSS).
PS: Voila leur sites:
http://groups.google.ci/group/GayMaroc?lnk=gschg&hl=fr
http://gaymaroc.googlepages.com/
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# Posted on Saturday, 24 March 2007 at 9:56 AM
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